مسقط؛ شریکی محترم و قابل اعتماد
تاریخ انتشار: ۳۱ خرداد ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۸۰۳۷۸۶۶
به گزارش خبرنگار سیاست خارجی اعزامی ایرنا، حسین امیرعبداللهیان در حالی دیروز - ۳۰ خرداد - از دوحه عازم مسقط شد که سه هفته قبل سلطان عمان به تهران سفر کرده بود.
«هیثم بن طارق آلسعید» هفتم خردادماه طی سفری به تهران با مقام معظم رهبری و رئیسجمهوری اسلامی ایران دیدار و درباره مهمترین موضوعات دوجانبه، منطقهای و فرامنطقهای گفت وگو کرد.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمیشوند!
سفر سلطان عمان به ایران در واقع پاسخی به سفر «آیتالله ابراهیم رئیسی» رئیس جمهوری کشورمان به مسقط بود که دوم خرداد ۱۴۰۱ انجام شد.
سفر رییس دولت سیزدهم فصل جدیدی در روابط تهران و مسقط گذاشت به صورتی که سلطان عمان در این خصوص می گوید: «پس از سفر سال گذشته آیت الله رئیسی به عمان سطح روابط دوجانبه و همکاریهای منطقهای دو کشور ارتقای چشمگیری داشته و حجم تبادلات تجاری ۲ برابر شده است.»
اما دو کشور به این حد راضی نیستند. موقعیت ژئوپلیتیک ایران، توسعه همکاریهای ترانزیتی بین دو کشور، گسترش خطوط کشتیرانی، افزایش مراودات پولی و بانکی و تبادلات انرژی از محورهای مهمی هستند که اکنون نیز در جریان سفر حسین امیرعبداللهیان پیگیری میگردد.
از آنجا که مسقط توانسته در محیط آنارشیک منطقه نقش میانجی را به خوبی ایفا کند «مذاکرات رفع تحریم» همواره یکی از موضوعاتی بوده که در رایزنیها مورد توجه واقع می شود.
چند روز قبل نیز وزیر خارجه عمان خبر داده بود ایران و آمریکا در خصوص تبادل زندانیان به توافق نزدیک شدهاند. وی حتی اعلام کرد جدی بودن واشنگتن برای به نتیجه رساندن توافق احیای برجام را نیز احساس کرده است.
زمزمهها در خصوص تبادل زندانیان
اکنون، درحالی که هر روز بر حجم گمانهزنیها در خصوص قریبالوقوع بودن پولهای بلوکه شده افزوده میشود، بسیاری سفر وزیر خارجه به مسقط را نشانهای دیگر از نزدیک بودن رفع مسدودی پول های ایران میدانند. زمزمههای پیشرفت در خصوص این موضوع، حتی در گفتگوهای غیررسمی تیم همراه وزیر امور خارجه در جریان سفر به مسقط نیز شنیده میشود.
تلاشهای عمان برای حل مسایل منطقهای و بینالمللی در موضوعات دیگر نیز به چشم می خورد. در آخرین مورد و در جریان آزاد شدن دیپلمات ایرانی، «اسدالله اسدی» از زندان بلژیک نیز نام عمان بار دیگر شنیده شد. همچنین در جریان حضور سلطان عمان در تهران وی مساله ازسرگیری روابط تهران و قاهره را پیگیری کرد که با استقبال رهبر معظم انقلاب روبه رو شد.
تعدد این دست مسائل گویای آن است که ایران همچنان شراکت و همکاری با سلطنت عمان را در راس سیاستهای خود قرار داده و مسقط را شریکی محترم و میانجیای قابل اعتماد میداند.
گفتنی است حسین امیرعبداللهیان سه شنبه ۳۰ خردادماه ۱۴۰۲ از مبدأ دوحه وارد عمان شد. وزیر امور خارجه کشورمان در سفر به مسقط با «بدر بن حمد البوسعیدی» وزیر امور خارجه و «سلطان بن محمد النعمانی» وزیر مکتب این کشور دیدار کرد. همچنین در جریان این سفر امیرعبداللهیان و «محمد عبدالسلام» مشاوره کننده ارشد دولت نجات ملی یمن نیز دیدار و رایزنی داشتند.
سیاست سیاست خارجی ۰ نفر عبدالرضا هادی زاده نائینی برچسبها محمد عبدالسلام حسین امیر عبد اللهیان آیتالله رئیسی عمان دولت سیزدهممنبع: ایرنا
کلیدواژه: محمد عبدالسلام آیت الله رئیسی عمان دولت سیزدهم محمد عبدالسلام آیت الله رئیسی عمان دولت سیزدهم سلطان عمان آیت الله منطقه ای
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را بهطور اتوماتیک از وبسایت www.irna.ir دریافت کردهاست، لذا منبع این خبر، وبسایت «ایرنا» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۸۰۳۷۸۶۶ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتیکه در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
چرا باید از شکستن حکم اعدام بابک زنجانی استقبال کنیم؟
آفتابنیوز :
عمادالدین باقی فعال حقوق بشر در گفتگو با خبرنگار ایلنا، در مورد نقض حکم اعدام بابک زنجانی و در عین حال مقایسه این اتفاق با اتفاقاتی نظیر اعدام سلطان سکه یا برخی شرکت کنندگان در اعتراضات که به آنها اغتشاشگر گفته میشد، اظهار داشت: من شکستن حکم اعدام بابک زنجانی را اقدامی مثبت از طرف قوه قضاییه ارزیابی میکنم و از آن استقبال میکنم.
وی افزود: متاسفانه در ایران، مسائل قانونی، قضایی، حقوق بشری و سیاسی چه از سمت حاکمیت و چه از سمت اپوزیسیون به شدت در هم آمیخته شده و رفتار حقوقی را بسیار بسیار دشوار و پرهزینه کرده است. برای مثال در میان اپوزیسیون وقتی از طرف حاکمیت حکم اعدام علیه یکی از شرکت کنندگان در اعتراضات صادر میشود، عدهای از اپوزیسیون با پرچم اسرائیل تظاهرات و علیه آن اعتراض میکنند یعنی همزمان چشم بر کشتار هزاران انسان بیگناه در غزه میبندند، ولی برای یک نفر بلوا میکنند که نشان میدهد مسئله آنها «انسانیت» و «مخالف کشتن بودن» نیست، مسئله آنها سیاست و قدرت است.
وی گفت: این رفتاری زشت، غیراخلاقی و مخرب است. همانها وقتی میشنوند حکم اعدام بابک زنجانی شکسته است بعید نیست بلوا کنند که چرا حکومت به او ارفاق کرده، امتیاز داده و حکم را نقض کرده است.
باقی تصریح کرد: دقیقاً شبیه همین رفتار را از طرف حاکمیت و رسانههای حکومتی هم میبینیم. وقتی رفتار شنیع پلیس آمریکا با جورج فلوید اتفاق میافتد، بدون اشاره به اینکه ضبط کننده و پخش کننده آن فیلم تحت تعقیب قرار نگرفته و پلیسی که مرتکب جرم شده محاکمه شده و تا مدتها رسانههایشان گوش فلک را کر میکند، اما بر صدها مورد مشابه در داخل کشور چشم میبندند یا از آن دفاع میکنند که تازهترین نمونهاش رفتارهایی است که هر روز با زنان هموطن ما توسط گشت ارشاد انجام میشود. اما در یک دیدگاه اصیل و ناب انسانی ظلم و بیعدالتی در هر کجای عالم باشد، ناپسند و محکوم است.
وی افزود: از این منظر است که به نظر من حکم بابک زنجانی که از جزئیات پرونده اطلاعی ندارم و با این فرض که به روایت رسمی اعتماد کنیم، ظالمانه نبود، اما باید از شکستن حکم اعدام او استقبال کرد.
این حقوقدان گفت: اصولاً اعدام راه حل هیچ مشکلی نیست چنانکه فردی را به نام سلطان قیر و فردی را به عنوان سلطان سکه اعدام کردند به تصور اینکه بازار ارز را کنترل کنند، اما نه تنها کنترل نشد که بعد از آن تاکنون به طور مضاعف و چندین برابر مشکل بازار ارز عظیمتر شده است. بگذریم که هیچکس نگفت سلطان سکه، به طریق قانونی از بانک مرکزی و مراجع داخلی سکه خریداری کرده بود و اگر جرمی بود باید گریبان فروشندگان را میگرفتند و نگفتند که سرنوشت سکههای مصادره شده چه شد.
عمادالدین باقی تصریح کرد: چنانکه پیش از این هم توضیح دادم، بسیاری از قوانین مربوط به مجازات اعدام و هم بسیاری از احکام صادره در این زمینه باید مورد بازنگری قرار گیرند و این کار در حیطه اختیارات رئیس قوه قضاییه است. به اعتقاد من وفور احکام اعدام ضربات جبران ناپذیری به حیثیت و اعتبار ایران و اسلام وارد کرده است.